У Ефремова в "Час быка" даётся определение "Инферно".
Оно очень похоже на твою теорию. Теорию безысходности.
Ну и раз уж мы цитируем бескрайние просторы интернета, то вот:
(кому длинно, читайте следующий пост)
- Теория инфернальности — так говорят издавна. На самом же деле это не теория, а свод статистических наблюдений на нашей Земле над стихийными законами жизни и особенно человеческого общества. Инферно — от латинского слова «нижний, подземный», оно означало ад. До нас дошла великолепная поэма Данте, который, хотя писал всего лишь политическую сатиру, воображением создал мрачную картину многоступенчатого инферно. Он же объяснил понятную прежде лишь оккультистам страшную суть наименования «инферно», его безвыходность. Надпись: «Оставь надежду всяк сюда входящий» — на вратах ада отражала главное свойство придуманной людьми обители мучений.

Это интуитивное предчувствие истинной подоплеки исторического развития человеческого общества — в эволюции всей жизни на Земле как страшного пути горя и смерти — было измерено и учтено с появлением электронных машин. Пресловутый естественный отбор природы предстал как самое яркое выражение инфернальности, метод добиваться улучшения вслепую, как в игре, бросая кости несчетное число раз. Но за каждым броском стоят миллионы жизней, погибавших в страдании и безысходности. Жестокий отбор формировал и направлял эволюцию по пути совершенствования организма только в одном, главном, направлении — наибольшей свободы, независимости от внешней среды. Но это неизбежно требовало повышения остроты чувств — даже просто нервной деятельности — и вело за собой обязательное увеличение суммы страданий на жизненном пути.

Иначе говоря, этот путь приводил к безысходности. Происходило умножение недозрелого, гипертрофия однообразия, как песка в пустыне, нарушение уникальности и неповторимой драгоценности несчетным повторением… Проходя триллионы превращений от безвестных морских тварей до мыслящего организма, животная жизнь миллиарды лет геологической истории находилась в инферно.

Человек, как существо мыслящее, попал в двойное инферно — для тела и для души. Ему сначала казалось, что он спасется от всех жизненных невзгод бегством в природу. Так создавались сказки о первобытном рае. Когда стало яснее строение психики человека, ученые определили, что инферно для души — это первобытные инстинкты, плен, в котором человек держит сам себя, думая, что сохраняет индивидуальность. Некоторые философы, говоря о роковой неодолимости инстинктов, способствовали их развитию и тем самым затрудняли выход из инферно. Только создание условий для перевеса не инстинктивных, а самосовершенствующихся особей могло помочь сделать великий шаг к подъему общественного сознания.

Религиозные люди стали проповедовать, что природа, способствующая развитию инстинктов, — от воплощения зла, давно известного под именем Сатаны. Ученые возражали, считая, что процесс слепой природной эволюции направлен к освобождению от внешней среды и, следовательно, к выходу из инферно.

С развитием мощных государственных аппаратов власти и угнетения, с усилением национализма с накрепко запертыми границами инферно стали создаваться и в обществе…

На экране возникла модель земного шара, многослойный прозрачный сфероид, освещенный изнутри. Каждый участок его поверхности был крохотной диорамой, бросавшей стереоскопическое изображение прямо на зрителя как бы из безмерной дали. Вначале загорались нижние слои шара, оставляя прозрачными и немыми верхние. Постепенно проекция поднималась все выше к поверхности. Перед зрителем проходила наглядно история Земли, запечатленная в геологических напластованиях.

Каждый вид животного был приспособлен к определенным условиям жизни, экологической нише, как назвали ее биологи еще в древности. Приспособление замыкало выход из ниши, создавая отдельный очаг инферно, пока вид не размножался настолько, что более не мог существовать в перенаселенной нише. Чем совершеннее было приспособление, чем больше преуспевали отдельные виды, тем страшнее наступала расплата.

Загорались и гасли разные участки глобуса, мелькали картины страшной эволюции животного мира. Многотысячные скопища крокодилообразных земноводных, копошившихся в липком иле в болотах и лагунах; озерки, переполненные саламандрами, змеевидными и ящеровидными тварями, погибавшими миллионами в бессмысленной борьбе за существование. Черепахи, исполинские динозавры, морские чудовища, корчившиеся в отравленных разложением бухтах, издыхавшие на истощенных бескормицей берегах.

Выше по земным слоям и геологическому времени появились миллионы птиц, затем гигантские стада зверей. Неизбежно росло развитие мозга и чувств, все сильнее становился страх смерти, забота о потомстве, все ощутительнее страдания пожираемых травоядных, в темном мироощущении которых огромные хищники должны были представлять подобие демонов и дьяволов, созданных впоследствии воображением человека. И царственная мощь, великолепные зубы и когти, восхищавшие своей первобытной красотой, имели лишь одно назначение — рвать, терзать живую плоть, дробить кости.

И никто и ничто не могло помочь, нельзя было покинуть тот замкнутый круг инфернальности, болото, степь или лес, в котором животное появилось на свет в слепом инстинкте размножения и сохранения вида… А человек, с его сильными чувствами, памятью, умением понимать будущее, вскоре осознал, что, как и все земные твари, он приговорен от рождения к смерти. Вопрос лишь в сроке исполнения и том количестве страдания, какое выпадет на долю именно этого индивида. И чем выше, чище, благороднее человек, тем большая мера страдания будет ему отпущена «щедрой» природой и общественным бытием — до тех пор, пока мудрость людей, объединившихся в титанических усилиях, не оборвет этой игры слепых стихийных сил, продолжающейся уже миллиарды лет в гигантском общем инферно планеты…

И ещё о безысходности бытия.

Вообще то, это не силлогизм (умозаключение) и не теория.
Это болезнь. В ней нет ничего страшного и она очень распространена.
Лечение очень простое и существует целый ряд таблеток.
Это депрессия.
Все мы немножко больны. Странно, капитан, что тебя торкнуло не осенью весной, а сегодня.
Наверное пора уменьшать градус напитков.
Возраст, батенька, страшная штука...

Из каждой безвыходной ситуации есть, как минимум, два выхода.

И о контраргументах.

Говорят, что для того, что бы оценить горечь утраты, надо сначала обладать тем, что ты теряешь. Ну капитан... это очень просто.
На самом деле немного сложнее.
Я могу сделать из твоего силлогизма два вывода:
Первое:
Ты, наконец то, согласился со мной, что чукча, у которого много оленей и плодовитая здоровая жена куда счастливее, чем Дерипаска, который зачем то (зачем?) установил на своей яхте супер оружие и системы охраны. Чего он боится? И как сильны его враги? Насколько они злы на него? На какие мерзости готовы пойти ради его физического устранения?
А чукчу все любят. Он добрый и песни поёт.
Эх, капитан... Во многих знаниях - много печали.
Второе:
Ты лукавишь.
Действительно, тому кто много потерял больнее, чем тому кто потерял копеечку. Чем выше забираешься по лестнице, тем больнее падать.
Но...
Сначала.
Потом, когда он научится жить в новых условиях он поймёт.
А он обязательно научится жить. Ведь он стал богатым не потому, что ему кусок золота с неба в руки свалился? О таком и говорить не стоит. Пустышка. Нет, он добился очень многого сам. Но не удержался наверху.
А раз так, то и внизу он будет много работать и жить (по меркам низшего уровня) очень неплохо. Да, у него будет запорожец, а не майбах. Но это будет лучший Запорожец, купленный за свои, заработанные деньги новым в магазине. А не полученный в дар, за оказание каких то сомнительных услуг.
И когда он на этом запорожце поедет в наш российский крым своим ходом, он будет не менее счастлив, чем тот же Дерипаска на Мальдивах. А может даже более, видя, как радостно скачут его детишки.
А советский сервис и грязные сортиры... Ну да, они расстраивают. Но зато рядом - дети, счастливые от того, что им купили эскимо.
Да-да. Простое эскимо на палочке.
Упавший вниз и на дне останется человеком.
Если он был им наверху.

Лаки.

Добавлю.
Меня всегда раздражала фраза "не мы такие - время такое".
А как вы к ней относитесь, с точки зрения квалифицированного психолога?

Запевай!

Víctor Lidio Jara Martínez; 28 сентября 1932 — 15 сентября 1973 — чилийский поэт, театральный режиссёр, певец, танцор, политический активист и член Коммунистической партии Чили, убитый путчистами во время военного переворота 1973 года в Чили, организованного генералом Аугусто Пиночетом. Жестокое убийство на Стадионе Чили, превращённом в концлагерь, через несколько дней после переворота сделало Виктора Хару символом борьбы против режима в Чили. Он пел заключённым. В течение четырёх дней его избивали, пытали током, ломали руки. Затем Виктору Харе отрубили кисти рук, потом проломили голову. В его тело было выпущено 34 пули. Мёртвого певца повесили рядом с его гитарой. Ему было 40 лет. Убийцы Виктора Хары — военнослужащие чилийской армии — известны поимённо: лейтенант Эдвин Димтер Бьянчи, рядовые Нельсон Эдгардо Маццеи, Хосе Паредес Маркес.